卷六

陸放翁詩

古來作詩之多，莫過於放翁，今就其子子虡所編八十五卷計之，已九千二百二十首。然放翁六十三歲在嚴州刻詩，已將舊稿痛加刪汰。六十六歲家居，又刪訂詩稿，自跋云：〔此予丙戌以前詩十之一也，在嚴州再編，又去十之九。〕然則，丙戌以前詩，存者才百之一耳。子虡刻全集時，亦跋云：〔先君在嚴州刻詩，多所去取，所遺詩存者尚有七卷。〕今在遺稿內。今合計全集及遺稿，實共一萬餘首。每一首必有一意；就一首中，如近體每首二聯，又一句必有一意。凡一草、一木、一魚、一鳥，無不裁剪入詩，是一萬首即有一萬大意，又有四萬小意。自非才思靈敏，功力精勤，何以得此？信古來詩人未有之奇也。

放翁詩凡三變。宗派本出於杜，中年以後，則益自出機杼，盡其才而後止。觀其《答宋都曹》詩云：〔古詩三千篇，刪取才十一。《詩》降為《楚騷》，猶足中六律。天未喪斯文，杜老乃獨出。陵遲至元白，固已可憤嫉。〕《示子遹》詩云：〔我初學詩日，但欲工藻繢。中年始少悟，漸若窺宏大。數仞李杜牆，常恨欠領會。元白才倚門，溫李真自鄶。〕此可見其宗尚之正。故雖挫籠萬有，窮極工巧，而仍歸雅正，不落纖佻。此初境也。後又有自述一首云：〔我昔學詩未有得，殘餘未免從人乞。力孱氣餒心自知，妄取虛名有慚色。四十從戎駐南鄭，酣宴軍中夜連日。打球築場一千步，閱馬列廄三萬匹。華燈縱博聲滿樓，寶釵豔舞光照席。琵琶弦急冰雹亂，羯鼓手勻風雨疾。詩家三昧忽見前，屈賈在眼元歷歷。天機雲錦用在我，剪裁妙處非刀尺。世間才傑固不乏，秋毫未合天地隔。放翁老死何足論，《廣陵散》絕還堪惜。〕是放翁詩之宏肆，自從戎巴、蜀而境界又一變。及乎晚年，則又造平淡，並從前求工見好之意亦盡消除，所謂〔詩到無人愛處工〕者，劉後村謂其〔皮毛落盡〕矣。此又詩之一變也。

宋詩以蘇、陸為兩大家。後人震於東坡之名，往往謂蘇勝於陸，而不知陸實勝蘇也。蓋東坡當新法病民時，口快筆銳，略少含蓄，出語即涉謗訕。〔烏台詩案〕之後，不復敢論天下事。及元祐登朝，身世俱泰，既無所用其無聊之感；紹聖遠竄，禁錮方嚴，又不敢出其不平之鳴。故其詩止於此，徒令讀者見其詩外尚有事在而已。放翁則轉以詩外之事，盡入詩中。時當南渡之後，和議已成，廟堂之上，方苟幸無事，諱言用兵，而士大夫新亭之泣，固未已也。於是以一籌莫展之身，存一飯不忘之誼，舉凡邊關風景、敵國傳聞，悉入於詩。雖神州陸沉之感，已非時事所急，而人終莫敢議其非。因得肆其才力，或大聲疾呼，或長言永歎，命意既有關係，出語自覺沉雄。此其詩之易工一也。東坡自黃州起用後，揚歷中外，公私事冗，其詩多即席、即事，隨手應付之作，且才捷而性不耐煩，故遣詞或有率略，押韻亦有生硬。放翁則生平仕宦，凡五佐郡、四奉祠，所處皆散地，讀書之日多，故往往有先得佳句，而後標以題目者。如《寫懷》、《書憤》、《感事》、《遣悶》，以及《山行》、《郊行》、《書室》、《道室》等題，十居七八，而酬應贈答之作，不一二焉。即如《紀夢》詩，核計全集，共九十九首。人生安得有如許夢！此必有詩無題，遂託之於夢耳。心閒則易觸發，而妙緒紛來；時暇則易琢磨，而微疵盡去。此其詩之易工二也。由斯以觀，其才之不能過於蘇在此，其詩之實能勝於蘇亦在此。試平心以兩家詩比較，當不河漢其言矣。

放翁以律詩見長，名章俊句，層見疊出，令人應接不暇。使事必切，屬對必工；無意不搜，而不落纖巧；無語不新，而不事塗澤，實古來詩家所未見也。然律詩之工，人皆見之，而古體則莫有言及者。抑知其古體詩，才氣豪健，議論開辟，引用書卷，皆驅使出之，而非徒以數典為能事。意在筆先，力透紙背，有麗語而無險語，有豔詞而無淫詞，看似華藻，實則雅潔，看似奔放，實則謹嚴，此古體之工力更深於近體也。或者以其平易近人，疑其少煉；抑知所謂煉者，不在乎奇險詰曲、驚人耳目，而在乎言簡意深，一語勝人千百。此真煉也。放翁工夫精到，出語自然老潔，他人數言不能了者，只用一二語了之。此其煉在句前，不在句下，觀者並不見其煉之跡，乃真煉之至矣。試觀唐以來古體詩，多有至千餘言四五百言者；放翁古詩，從未有至三百言以外，而渾灝流轉，更覺沛然有餘，非其煉之極功哉！至近體之刮垢磨光，字字穩愜，更無論矣。又放翁古今體詩，每結處必有興會、有意味，絕無鼓衰力竭之態；此固老壽享福之徵，亦其才力雄厚，不如是則不快也。今就近體中摘句於後，使人見其功力之精。古詩難於摘句，讀者可觀其有氣有意，有書有筆，則得之矣。

律詩摘句。使事五律：〔李侯有佳句，樂令善清言。〕《懷杜伯高》〔進愧門三戟，歸無畝一鍾。〕《放慵》〔道士青精飯，先生烏角巾。〕《長生觀》〔蟻穿珠九曲，蜂釀蜜千房。〕《淳化寺》〔摩詰病說法，虞卿貧著書。〕《病中》〔人如釣渭叟，地似避秦村。〕《防隱者》〔賀監稱狂客，劉伶贈醉侯。〕《立秋前一夕作》〔腰下蘇秦印，囊中趙壹錢。〕《夜酌》〔獨臥維摩室，誰同彌勒龕？〕《初寒獨居》〔未恨名風漢，惟求拜醉侯。〕《自述》〔身已風中葉，人方飯後鍾。〕《東莊》〔我亦輕餘子，君當恕醉人。〕《醉賦》〔帶箭歸飛鶴，榰床不瞑龜。〕《答客》〔相法無侯骨，生年值酒星。〕《雜興》〔寧甘結襪繫，不作拜車塵。〕《野興》〔馬非求路寢，木豈願犧尊？〕《記前輩語》〔食非依漂母，菜不仰園官。〕《窮居》〔陌上金羈馬，墳前石琢麟。〕《對酒作》〔蝶入三更枕，龜榰八尺床。〕《連夕熟睡戲書》

使事七律：〔奴愛才如蕭穎士，婢如詩似鄭康成。〕此放翁之父所作，而放翁足成之者。〔吏進飽諳箝紙尾，客來苦勸摸床棱。〕《自詠》〔秋風葉扇知安命，小炷留燈悟養生。〕《獨學》〔人立飛樓今已矣，浪翻孤月尚依然。〕《白帝城懷杜少陵》〔前日已傳天狗墜，今年甯許佛狸生！〕《客言岐雍間事》〔也知世少蘇司業，安得官如阮步兵。〕《獨飲》〔報國雖思包馬革，愛身未肯價羊皮。〕《示獨孤生》〔生希李廣名飛將，死慕劉伶贈醉侯。〕《江樓醉中》〔宿負本宜輸左校，寬恩猶許補東隅。〕《書懷》〔階前汗血洮河馬，架上霜毛海國鷹。〕《夢成都》〔曳杖不妨呼小友，還家便恐見來孫！〕《遊柯山觀爛柯遺跡》〔性本自然憎截鶴，器非大受愧函牛。〕《醉題》〔但知禮豈為我設，莫管客從何處來。〕《避俗台》〔魚腸寶劍餘蛟血，鴉嘴金鋤帶藥香。〕《贈林使君》〔酒錢覓處無司業，齋日多來似太常。〕《無酒肉》〔夢中有客徵殘錦，地下無爐鑄橫財。〕《哭王季夷》〔已忘作賦遊梁苑，但憶銜枚入蔡州。〕《雪中》〔盡除曼衍魚龍戲，不禁芻蕘雉兔來。〕《過御園》〔繆緣學道肱三折，不遇知音尾半焦。〕《自詠》〔正歎船如天上坐，那知人自日邊來。〕《王給事使回》〔家無釵澤窮馮衍，身著裙襦老管寧。〕《感興》〔青衫曾奏三千牘，白首猶思丈二殳。〕《雪夜》〔世無魯國真男子，心憶高陽舊酒徒。〕《衰病》〔從宦只思乘下澤，忤人常悔讀《南華》。〕《懷鏡中故廬》〔才高狗監無人薦，句好雞林有客傳。〕《贈江參議》〔文辭博士書驢券，職事參軍判馬曹。〕《讀書》〔亡羊未恨補牢晚，搏虎深知攘臂非。〕《曉出》〔怨謗相乘成市虎，技能已盡愧黔驢。〕《感懷》〔貴人自作宣明面，老子曾聞正始音。〕《東齋》〔人欲見擠真砭石，身寧輕用作投瓊。〕《夢斷》〔生無鮑叔能知己，死有要離與卜鄰。〕《書歎》〔公路晚悲身至此，令威歸歎塚累然。〕《夜坐達旦》〔馬慵立仗寧辭斥，蘭偶當門敢怨鋤。〕《感昔》〔未害朵頤臨肉俎，但妨叩齒誦仙經。〕《齒動搖》〔種榿正可三年大，愛竹何曾一日無。〕《山中即事》〔中安煮藥膨脝鼎，旁設安禪曲盝床。〕《火閣》〔愛身每戒玉抵鵲，養氣要如刀解牛。〕《遺興》〔越石壯心雞喔喔，子卿歸信應悠悠。〕《龜堂獨酌》〔此身幸已脫虎口，有手但能持蟹螯。〕《對酒》〔國家科第與風漢，天下英雄惟使君。〕《追憶發解舊事》〔過堂未悟鐘將畔，睨柱寧知璧偶全。〕《書齋壁》〔只知秋菊有佳色，那問荒雞非惡聲！〕《雜興》〔病酒相如無奈渴，清言叔寶不勝羸。〕《北窗》〔拙宦雖無齊虜舌，早歸亦免楚人鉗。〕《自述》〔共知陂壞行當復，敢恨台高既已傾！〕《復湖》〔偶亡塞馬寧非福，太察淵魚恐不祥。〕《高枕》〔名酒過於求趙璧，異書渾似借荊州。〕《借書乞酒不得》〔佩刀但可償黃犢，作字安能換白鵝？〕《秋興》〔浮雲每歎成蒼狗，空谷誰能縶白駒？〕《寄題胡基仲故居》〔泥巷有人尋杜甫，雪廬無吏問袁安。〕《歲晚》〔生擬入山隨李廣，死當穿塚傍要離。〕《醉題》〔尚饒靈運先成佛，那計辛毗不作公。〕《遺興》〔難似車登蛇退嶺，險如舟過馬當祠〕。《書懷》〔未尋內史流觴地，又近龐公上塚時。〕《春晚》〔狐妖從汝作人立，金價在事如土輕。〕《道室述懷》〔原價異時空市骨，大呼從昔不成廬。〕《題北窗》〔萬事不禁劉毅擲，諸人誰著祖生鞭？〕《湖上》〔戀戀綈袍誰復念，便便癡腹敢辭嘲！〕《閒詠》〔老羆尚欲身當道，乳虎何疑氣食牛。〕《秋晚》〔虛名僅可欺橫目，戇論曾經犯逆鱗。〕《野興》〔頭少二毛真篤老，口無縱理亦長饑。〕《九月十日夜獨坐》〔佛書恐非《易論語》，王跡其在《詩春秋》！〕《蕩蕩》〔強弩夾射馬陵道，屋瓦大震昆陽城。〕《大風雨》〔不求客恕陶潛醉，肯受人憐范叔寒。〕《書喜》〔客散茶甘留舌本，睡餘書味在胸中。〕《晚興》〔不憂堅子居肓上，已見嬰兒出面門。〕《病中作》〔心如老馬雖知路，身似鳴蛙不屬官。〕《自述》〔學士誰陳《平蔡雅》，將軍方上《取燕圖》。〕《聞蜀盜已平》〔未忘麈尾清談興，尚讀蠅頭細字書。〕《南堂雜興》〔買飯猶勝乞墦客，看耕僭學勸農官。〕《郊行》〔雖無客共樽中酒，何至僧鳴飯後鍾！〕《枕上作》

寫懷五律：〔病侵強健日，閒過聖明時。〕《骨相》〔忍窮安晚境，留病壓災年。〕《病中》〔春當三月半，狂勝十年前。〕《題酒家》〔月能從我醉，風欲駕人仙。〕《月下納涼》〔放言誇酒聖，著論笑錢愚。〕《閒中樂事》〔老猶嗤佞佛，貧亦諱言錢。〕《自勉》〔眾中容後死，險處得先歸。〕《莫笑》〔老去才難盡，窮來志益堅。〕《自述》〔老幸傳家事，狂猶為國憂。〕《夜賦》〔今古無窮事，江湖未死身。〕《醉賦》〔算貧先放鶴，嫌鬧並疏僧。〕《孤村》〔病無詩一字，窮賴酒三升。〕《夜賦》〔酒狂寧限老，詩思正須窮。〕《夜坐》〔人笑謀生拙，天教到死閒。〕《衡門》〔都門下第客，山寺退居僧。〕《貧甚》〔老病頻辭客，嬉遊不出村。〕《窮居》〔病蘇身漸健，秋近夜微涼。〕《小集》〔似客猶居裡，如僧未出家。〕《獨處》〔出尋鄰叟語，歸讀古人書。〕《遂初》〔睡憑書介紹，愁賴酒驅除。〕《晚興》〔貧憂償酒券，懶悔許僧碑。〕《自嘲》〔壯年閒處老，佳日病中過。〕《寓興》〔交遊無輩行，懷抱有曾玄。〕《八十四吟》〔身備鄉三老，家傳子一經。〕《自喜》〔素壁圖嵩華，明窗讀《老莊》〕《築舍》〔已老學猶力，久窮詩未工。〕《蜀漢》〔我存人盡死，今是昨皆非。〕《癸亥初冬作》〔行思絕大漠，歸但醉新豐。〕《枕上》〔五斗方需祿，千金且愛身。〕《送子坦赴官》〔不動成羆臥，微勞學鳥伸。〕《病中》〔強健關天幸，逍遙似地仙。〕《閒述》〔死邊常得活，鬧處偶容歸。〕《幽居》〔采藥九蒸曝，朝真三沐薰。〕《幽居》〔貧廢兒孫學，慈生僕妾頑。〕《病中》〔樂哉容膝地，著此曲肱翁。〕《即事》〔雲閑忘出岫，葉落喜歸根。〕《寓歎》〔身叨鄉祭酒，孫為國添丁。〕《臥病雜題》〔丹靈驅堅子，神定出嬰兒。〕《道室》〔直嫌繩尚曲，重覺鼎猶輕。〕《銘座》

寫懷七律：〔無才藉作長閒地，有懣留為劇飲資。〕《寄友》〔身似野僧猶有髮，門如村舍強名官。〕《成都歲暮》〔此生竟出古人下，有志尚如年少時。〕《自嘲》〔舊學極知難少貶，吾儕持此欲安歸！〕《寄陳魯山》〔大事豈堪重破壞，窮人難與共功名。〕《晨起》〔四海道途行大半，百年光景近中分。〕《西樓獨酌》〔時平壯士無功老，鄉遠征人有夢歸。〕《春殘》〔老病已全惟欠死，貪嗔雖斷尚餘癡。〕《病起》〔位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。〕《病起書懷》〔甑炊地碓新舂米，衣拆天吳舊繡圖。〕《歸耕》〔浮生一笑常難必，此樂他年未易忘。〕《勞華樓夜飲》〔青山是處可埋骨，白髮向人羞折腰。〕《出西門》〔《比紅》有句狂猶在，染白無方老已成。〕《夜酌》〔流年速似一彈指，更事多於三折肱。〕《親舊》〔雖有數椽常似客，僅存一肉未成僧。〕《排悶》〔敢恨帝城如日遠，喜聞天語似春溫。〕《至嚴州得請免入覲》〔酒寧剩欠尋常債，劍不虛施細碎讎。〕《西村醉歸》〔著書幸可俟後世，對客從嗔臥大床。〕《村居》〔窮空敢恨寒無褐，憂患原因出有車。〕《歲暮》〔浮生亦念古有死，壯氣要使胡無人。〕《閒居》〔家為逆旅相逢處，身在嚴裝欲發中。〕《病中作》〔黃旗萬里無侯骨，紅燭千杯有酒腸。〕《幽居雜詠》〔志士淒涼閒處老，名花零落雨中看。〕《病起》〔飯足便休慵念祿，丹成不服怕登仙。〕《讀山谷詩》〔藥來賊境靈何用，米出胡奴死不飲。〕《感興》〔樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風大散關。〕《書憤》〔香浮鼻觀烹茶熟，喜動眉間煉句成。〕《登北榭》〔驚回萬里關河夢，滴碎孤臣犬馬心。〕《夜雨》〔千艘沖雪函關曉，萬灶連雲駱谷秋。〕《縱筆》〔癡人自作浮生夢，腐骨那須後世名。〕《晚遊》〔殘生已與灰俱冷，舊友誰知幾可憑。〕《夜賦》〔家近右軍觴詠地，身如太史滯留時。〕《醉後》〔流年不貸人皆老，造物無私我自窮。〕《幽居》〔虹穿道室爐丹熟，龍吼空山匣劍開。〕《次音樂范參政書懷》〔天下可憂非一事，書生無地效孤忠。〕《溪在作》〔身世蠶眠將作繭，形容牛老已垂胡。〕《七十》〔史冊誤人悲壯志，關河回首負初期。〕《懷南鄭》〔秋氣已高殊可喜，老懷多感自無歡。〕《獨酌》〔老皆有死豈獨我，士固多窮寧怨天。〕《書劍》〔寓世已為當去客，愛書更付未來生。〕《讀書》〔天理直須閒處看，人謀常向巧中疏。〕《題齋璧》〔門無客至惟風月，案有書存但《老莊》。〕《閒中》〔樽中無酒但清坐，架上有書猶縱觀。〕《七十一翁吟》〔身外豈關吾輩事，鏡中已換昔年人。〕《閒賦》〔羸軀垂老將焉往，公論猶存似可憑。〕《枕上》〔棄官正為愚無用，謝客新緣病有名。〕《野堂》〔髮無可白方為老，酒不能賒始覺貧。〕《七十三吟》〔早知虛起彈冠意，悔不常為秉燭遊。〕《憶昔》〔豈知鶴髮殘年叟，猶讀蠅頭細字書。〕《書感》〔老已為民猶學問，向雖作吏半山林。〕《舊學》〔補衣未竟迫秋露，待飯不來聞午鐘。〕《不出門吟》〔陳編時見古成敗，舊友不知今在亡。〕《排悶》〔貧甚不為明日計，興來猶作少年狂。〕《晚步》〔人生十事九堪歎，春事三分二已空。〕《春雨》〔外物不移方是學，俗人猶愛未為詩。〕《朝饑示子聿》〔熟思豈是天貧我，妄計還憂鬼笑人。〕《苦貧》〔流汗未乾衣上雨，大聲已發鼻端雷。〕《午睡》〔遺經在櫝傳家學，大字書牆作座銘。〕《自述》〔兒能解事甘藜藿，婢苦無薪睨扊扅。〕《苦貧》〔造物偶容窮不死，眾人共養老無能。〕《暮歸作》〔孤忠要有天知我，萬死當思後視今。〕《讀史》〔折除富貴惟身健，補貼光陰有夜長。〕《冬暮》〔舌自生肥勝玉食，腰常忘帶況金圍。〕《昨非》〔凡心未免更詩字，習氣猶思議古人。〕《自責》〔名姓已隨身共隱，文辭終與道相妨。〕《遺興》〔賣困不靈仍喜睡，送窮無術又來歸。〕《開歲》〔天為念貧偏與健，人因見懶誤稱高。〕《獨酌》〔一無可恨得歸老，寸有所長能忍窮。〕《野望》〔邪正古來觀大節，是非死後有公言。〕《觀史》〔令尹閱人三仕已，太山在我一毫芒。〕《醉舞》〔三徑就荒俱已老，一樽相屬永無期。〕《哭張季長》〔胸中那可有一事，天下故應無兩人。〕《初歸雜詠》〔造物與閒兼與健，鄉人知老不知年。〕《村居》〔多聞只解為身累，後死空令見事多。〕《對酒作》〔貸米未回愁灶冷，讀書有課待窗明。〕《秋曉》〔風剺槁面寒無褐，雷轉饑腸飯有沙。〕《志學》〔家塾讀書須十紙，山園上樹莫千回。〕《示諸孫》〔春寒例謝常來客，老病猶貪未見書。〕《初春書懷》〔天將耄齒償貧悴，身受虛名坐謗傷。〕《陌上》〔鏡裡鬢無添白處，樽前顏有暫丹時。〕《老甚》〔混俗豈須名赫赫，耐嘲惟可腹便便。〕《舟中作》〔客從謝事歸時散，詩到無人愛處工。〕《理夢中作》〔濁酒可求敲野店，舊題猶在拂頹牆。〕《題旅舍壁》〔貧猶自力常謀醉，病不能閒且賦詩。〕《自近村歸》〔舂炊不繼兒啼飯，烹飪無方客絮羹。〕《寓歎》〔詩才退後愁強韻，眼力衰來怯細書。〕《世事》〔單複篝衣時脫著，甜酸園果半青黃。〕《夏日》〔便死也勝千百輩，少留更住兩三年。〕《書興》〔呼童不應自生火，待飯未來還讀書。〕《遣懷》〔身遊與世相忘地，詩到令人不愛時。〕《山房》〔淡交喜得山棲友，傑作疑非火食人。〕《簡邢德允》〔花經風雨人方惜，士在江湖道益尊。〕《春晚》〔目前雖有小得失，天下豈無公是非。〕《垂釣作》〔啄吞自笑如孤鶴，導引何妨效五禽。〕《春晚》〔多病更知身是贅，九原那恨死無名。〕《春感》〔雖慚江左雄繁郡，且看人間矍鑠翁。〕《嚴州大閱》〔扶持後死知天幸，容養無能荷國恩。〕《秋夜齋中》〔槁面暫朱知酒釅，曲身成直賴爐溫。〕《夜寒》〔虛名定作陳驚座，好句真慚趙倚樓。〕《封渭南伯》

寫景五律：〔浪蹴半空白，天浮無盡青。〕《海中雷雨初霽》〔天逼星辰大，霜清劍佩寒。〕《夢仙》〔酒盡瓶枵腹，爐寒客曲身。〕《寒甚》〔雨昏雞共懶，米盡鼠同饑。〕《初夏》〔月昏天有暈，風軟水無痕。〕《村夜》〔天回河絡角，海闊斗欄杆。〕《夜歸》〔風生雲盡散，天闊月徐行。〕《月下小酌》〔病樹有雕葉，殘蟬無壯聲。〕《秋懷》〔三家小聚落，兩姓世婚姻。〕《埭西》〔木落山盡出，鐘鳴僧獨歸。〕《過吉澤》〔經行橋獨木，佇立路三叉。〕《野望》〔野父編龍具，樵兒習《兔園》。〕同上〔銅燈立雁趾，石鼎揭龍頭。〕《書室》〔荒園拋鬼飯，高几置神鵝。〕《賽神》〔荒陂船護鴨，斷岸笛呼牛。〕《小立》〔墓掃鴉銜肉，人過鷺導船。〕《郊行》〔牸牛將犢過，雄雉挾雌飛。〕《山行》〔漏從閒處永，風自遠來涼。〕《官舍》〔婦汲惟陶器，民居半草庵。〕《憶南鄭》〔舞簡村巫醉，塗朱野女妝。〕《驛壁偶題》〔藤絡將頹石，松號不斷風。〕《明覺寺》〔地瘦竹無葉，風乾茅有聲。〕《井研道中》〔月正樹無影，露濃荷有聲。〕《徙倚》〔茶鼎聲號蚓，香盤火度螢。〕《道室》〔蟲鎪葉成篆，風蹙水生紋。〕《巢山》〔霜郊熊撲樹，雪路馬蒙氈。〕《感舊》〔零落花隨水，輪囷筍突籬。〕《園中》〔染丹梨半頰，斫雪蟹雙螯。〕《對酒》〔磷飛乘月暗，梟語似人呼。〕《夏夜》〔蟻知軍陣法，蟲作緯車聲。〕《秋懷》〔冰梨赬似頰，霜栗大如拳。〕《對食》

寫景七律：〔十里溪山最佳處，一年寒暖適中時。〕《近遊》〔山重水復疑無路，柳暗花明又一村。〕《遊山西村》〔七澤蒼茫非故國，《九歌》哀怨有遺音。〕《塔子磯》〔船上急灘如退鷁，人緣絕壁似飛猱。〕《過東𤅷灘》〔地連秦雍川原壯，水下荊揚日夜流。〕《歸次漢中》〔雲埋廢苑呼鷹處，雪暗荒郊射虎天。〕《書事》〔蟬依疏柳長吟處，燕委空巢大去時。〕《社日》〔空山霜葉無行跡，半嶺天風有嘯聲。〕《丈人觀》〔攫飯饑烏占寺鼓，避人飛鼠上經幢。〕《永慶寺》〔山縈細棧疑無路，樹絡崩崖欲壓人。〕《普寧寺》〔淒涼蛩伴草根語，憔悴鵲從天上歸。〕《秋雨》〔農事漸興人滿野，霜寒初重雁橫空。〕《橫塘》〔殘燈無焰穴鼠出，槁葉有聲村犬行。〕《冬夜》〔未霜村舍秋先冷，無月江邊夜自明。〕《秋夜》〔小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。〕《臨安春雨初霽》〔津吏報增三尺水，山僧歸入萬重雲。〕《秋雨》〔燈影動搖風不定，船聲鼞鞳浪初生。〕《宿漁浦》〔挈榼人沽村市酒，打包僧趁寺樓鐘。〕《故山》〔里儒朱墨開冬學，廟史牲牢祝歲穰。〕《北窗》〔病骨未成松下土，老身常伴渡頭雲。〕《舟中作》〔蟋蟀獨知秋令早，芭蕉正得雨聲多。〕《秋興》〔雲歸時帶雨數點，木落又添山一峰。〕《晚眺》〔荒堤經雨多牛跡，村舍無人有碓聲。〕《步至近村》〔巢乾燕乳蟲供哺，花過蜂閒蜜滿房。〕《初夏》〔民有褲襦知歲樂，亭無桴鼓喜時康。〕《初夏閒居》〔樹罅忽明知月上，竹梢微動覺風生。〕《池上》〔圓鼙坎坎迎神社，大字翩翩寫酒旗。〕《閒遊》〔榖賤窺籬無狗盜，夜長暖足有狸奴。〕《歲暮》〔童誇犢健浮溪過，婦閔蠶饑負葉歸。〕《初夏》〔水淺遊魚渾可數，山深藥草半無名。〕《山行》〔遠火微茫知夜續，長歌斷續認歸樵。〕《泛舟》〔風高木葉危將脫，月上天河澹欲無。〕《南堂夜坐》〔重簾不捲留香久，古硯微凹聚墨多。〕《書室》〔溪鳥低飛畫橋外，路人相值綠陰中。〕《衡門獨立》〔霜野草枯鷹欲下，江天雲濕雁相呼。〕《郊行》〔曉樹好風鶯獨語，夜窗細雨燕相依。〕《初夏幽居偶題》〔舟行十里畫屏上，身在四山紅雨中。〕《出遊》〔寒鴉陣黑疑雲過，老木聲酣認雨來。〕《書喜》〔酒坊飲客朝成市，佛廟村伶夜作場。〕《書喜》〔庭花無影月當午，簷樹有聲風報秋。〕《夜景》〔天宇淡青成卵色，水波微皺作靴紋。〕《新籬》〔微雨已收雲盡散，眾星俱隱月徐行。〕《秋夜》〔鬅鬙暗樹類奇鬼，突兀黑雲如壞山。〕《湖塘雷雨》〔野火已亡秦相篆，江濤猶託伍胥神。〕《秋望》〔月色橫分窗一半，秋聲正在樹中間。〕《枕上》〔客送輪囷霜後蟹，僧分磊落社前薑。〕《對食戲詠》〔紫蟹迎霜盈徑尺，白魚脫水重兼斤。〕《示客》〔山口正銜初出月，渡頭未散欲歸雲。〕《舟中》〔天宇更無雲一點，譙門初報鼓三通。〕《上元夜》〔虎印雪泥餘過跡，樹經野火有空腔。〕《懷梁益舊遊》〔棋枰窗下時聞雹，丹灶岩間夜吐虹。〕《道室》〔十里織成無罅錦，半天留得未殘霞。〕《梅仙塢花涇觀桃李》〔官賦畢輸無吠犬，農功已息有閒牛。〕《晚秋野興》〔細徑僧歸雲外寺，疏燈人語酒家樓。〕《出遊》〔獨木架成新略彴，一峰買得小嶙峋。〕《閉門》〔風從蘋未蕭蕭起，月過花陰故故遲。〕《石帆夏日》〔一棹每隨潮上下，數家相望埭東西。〕《漁父》〔暑退忽驚秋漸晚，夜長已與晝中分。〕《秋夕》〔群魚聚散忽無跡，孤蝶去來如有情。〕《夏晝》〔漁艇往來春浪碧，人家高下夕陽紅。〕《近村》〔出有兒孫持几杖，歸從鄰曲話桑麻。〕《茅舍》〔樓臺到處靈和柳，簾幕誰家子晉笙？〕《小市》〔夜雨漲深三尺水，曉寒留得一分花。〕《小園》〔瓶花力盡無風墮，爐火灰深到曉溫。〕《曉坐》〔紅顆帶芒收晚稻，綠苞和葉摘新橙。〕《霜天晚興》〔旱餘蟲鏤園蔬葉，寒淺蜂爭野菊花。〕《西村》〔丹砂岩際朝暾日，枸杞雲間夜吠人。〕《采藥》〔燕雛掠地飛無力，梅子臨池墜有聲。〕《夏日》〔棲鵲自驚移別樹，流螢相逐度橫塘。〕《夏夜》〔團臍磊落吳江蟹，縮項輪囷漢水魴。〕《小酌》〔屏園燕几成山字，簟展涼軒作水紋。〕《龜堂晨起》

放翁生於宣和，長於南渡。其出仕也，在紹興之末，和議久成，即金海陵南侵潰歸，孝宗銳意出師，旋以宿州之敗，終歸和議。其時朝廷之上，無不以畫疆守盟，息事寧人為上策；而放翁獨以復仇雪恥，長篇短詠，寓其悲憤。或疑書生習氣，好為大言，借此為作詩也。今閱全集，始知非盡虛矯之氣也。其《跋周侍郎奏稿》云：〔南渡初，先君歸山陰，一時賢公卿與先君遊者，言及靖康北狩，無不流涕哀慟。〕又《跋傅給事帖》云：〔紹興中，士大夫言及國事，無不痛哭，人人思殺賊。〕是放翁年十餘歲時，早已習聞先正之緒言，遂如冰寒火熟之不可改易。且以《春秋》大義而論，亦莫有過於是者，故終身守之不變。入蜀後，在宣撫使王炎幕下，經臨南鄭，瞻望鄠、杜，志盛氣銳，真有唾手燕、雲之意。其詩之言恢復者，十之五六。出蜀以後，獨十之三四。至七十以後，正值開禧用兵，放翁方治東籬，日吟詠其間，不復論兵事。其詩有云：〔不須強預國家憂，亦莫妄陳帷幄籌。〕是固無復有功名之志矣。然其《感中原舊事》云：〔乞傾東海洗胡沙。〕《老馬行》云：〔中原旱蝗胡運衰，王師北伐方傳詔。一聞戰鼓意氣生，猶能為國平燕趙。〕則此心猶耿耿不忘也。臨歿猶有〔王師北定中原日，家祭無忘告乃翁〕之句，則放翁之素志可見矣。

放翁之不忘恢復，未免不量時勢，然亦多誤於傳聞之不審。在蜀時，金之邊將，時有蠟書來報宣威幕府，具言其國虛實。見南鄭詩內自注。彼以蠟書來利賞賜，自必詭言禍敗，以中吾所喜，肯以實告耶！淳熙十一年，金世宗如會寧，命太子守國，而放翁有《聞虜酋遁歸漠北》詩。十二年，又有《感秋》詩，自注：〔聞虜酋自香草澱入秋山，蓋遠遁矣。〕不知金國每年巡歷春水、秋山，自其常制。金世宗最號賢君，國中稱〔小堯舜〕。其時朝政清明，邊圉乂安，有何事而遁歸漠北、遁入秋山耶？可見鄰國傳聞之訛，易於聳聽，而放翁輒輕信之。其後慶元四年，又有詩：聞金虜亂，淮以北民苦徵調，皆望王師之至。可見邊疆紛紛，好言敵國有畔，此韓侂胄所以輕率用兵致敗也。開禧二年，吳曦反，以蜀地降金；三年，安丙誅曦，稍復蜀地。而放翁詩有〔解梁已報偏師入〕，自注云：〔見邸報，西師已復關中郡縣。〕又有《聞西師復華州》詩。是時關中郡縣及華州，何曾能復，而已見之邸報。則邸報且不足信，況傳聞耶？

放翁自蜀東歸，正值朱子講學提倡之時，放翁習聞其緒言，與之相契。家居，有《寄朱元晦提舉》詩、《謝朱元晦寄紙被》詩，又《寄題朱元晦武夷精舍》詩，所謂〔有方為子換凡骨，來讀晦翁新著書〕也。及朱子卒，放翁祭之以文云：〔某有捐百身、起九原之心，傾長河、決東海之淚。路修齒耄，神往形留。〕是可見二公道義之交矣。時偽學之禁方嚴，放翁不立標榜，不聚徒眾，故不為世所忌。然其優遊里居，嘯詠湖山，流連景物，亦足見其安貧守分，不慕乎外，有昔人〔衡門泌水〕之風。是雖不以道學名，而未嘗不得力於道學也。其集中亦有以道學入詩者，如 《冬夜讀書》云：〔《六經》萬世眼，守此可以老。多聞竟何為，綺語期一掃。〕又有云：〔雖歎吾何適，猶當尊所聞。從今倘未死，一日亦勤。〕《平昔》云：〔皎皎初心質天地，兢兢晚節蹈淵水。〕《書懷》云：〔平生學《六經》，白首頗自信。所覬未死間，猶有分寸進。〕《示兒》云：〔聞義貴能徙，見賢思與齊。〕又云：〔《易經》獨不遭秦火，字字皆如見聖人。汝始弱齡吾已耄，要當致力各終身。〕可見其晚年有得，非隨聲附和，以道學為名高者矣。至其詩之清空一氣，明白如話，而無迂腐可厭之習，則又有餘事也。放翁與楊誠齋同以詩名。誠齋專以俚言俗語闌入詩中，以為新奇。放翁則一切掃除，不肯落其窠臼。蓋自少學詩，即趨向大方家，不屑屑以纖佻自貶也。然間亦有一二語似誠齋者。如《晚步》云：〔寓跡個中誰耐久，問君底事不歸休？〕《饑坐》云：〔落筆未妨詩袞袞，閉門猶喜氣揚揚。〕《老學庵》云：〔名譽不如心自肯。〕《醉中走筆》云：〔過得一日過一日，人間萬事不須謀。〕《自詠》云：〔作個生涯君勿笑。〕《新作籬門》云：〔雖設常關果是麼？〕《自詒》云：〔愈老愈知生有涯，此時一念不容差。〕《遣興》云：〔關上衡門那得愁。〕此等詩派，南宋時盛行，在放翁則為下劣詩魔矣。

放翁萬首詩，遣詞用事，少有重複者。惟晚年家居，寫鄉村景物，或有見於此，又見於彼者。《老境》云：〔智士固知窮有命，達人元謂死為歸。〕《寓歎》又云：〔達士共知生是贅，古人嘗調死為歸。〕《晨起》云：〔大事豈堪重破壞，窮人難與共功名。〕《憶昔》又云：〔壯士有心悲老大，窮人無路共功名。〕《夜坐》云：〔風生雲盡散，天闊月徐行。〕《夜坐》又一首云：〔湖平波不起，天闊月徐行。〕《冬夜》云：〔殘燈無焰穴鼠出，槁葉有聲村犬行。〕《枕上作》又云：〔孤燈無焰穴鼠出，枯葉有聲鄰犬行。〕《初夏閒居》云：〔民有褲襦知歲樂，亭無桴鼓喜時康。〕《寒夜》又云：〔市有歌呼知歲樂，亭無桴鼓喜時平。〕《羸疾》云：〔羸疾止還作，已過秋暮時。但當名百藥，那更謁三醫。〕《題藥囊》又云：〔殘暑才屬爾，新秋還及茲。真當名百藥，何止謁三醫。〕此則未免太復！蓋一時湊用完篇，不及改換耳。

朱子嘗言：〔放翁能太高，跡太近，恐為有力者所牽挽。〕《宋史》本傳因之，輒謂其〔不能全晚節〕，此論未免過刻。今按嘉泰二年，放翁起修孝宗、光宗兩朝實錄，其時韓侂胄當國，自繫其力。然放翁自嚴州任滿東歸後，里居十二三年，年已七十七八，祠祿秩滿，亦不敢復請，是其絕意於進取可知。侂胄特以其名高而起用之，職在文字，不及他務，且藉以報孝宗恩遇，原不必以不就職為高。甫及一年，史事告成，即力辭還山，不稍留戀，則其進退綽綽，本無可議。即其為侂胄作《南園記》、《閱古泉記》，一則勉以先忠獻之遺烈，一則諷其早退，此亦有何希榮附勢、依傍門戶之意！而論者輒藉為口實，以訾議之，真所謂小人好議論，不樂成人之美者也。今二記不載文集，僅於逸稿中見之，蓋子遹刻放翁文集時，侂胄被誅未久，為世詬厲，故有所忌諱，不敢刻入，未必放翁在時，手自削去也。詩集中仍有《韓太傅生日詩》，並未刪除，則知二記本在文集中，蓋因其乞文而應酬之，原不必諱耳。

放翁不以書名，而草書實橫絕一時。其《自題醉中所作草書》云：〔酒為旗鼓筆力槊，勢從天落銀河傾。〕《醉中作草書》云：〔醉草今年頗入微，卷翻狂墨瘦蛟飛。〕《睡起作帖數行》云：〔古來翰墨事，著意更可鄙。跌宕三十年，一日造此理。不知筆在手，而況字落紙！三叫投紗巾，作歌志吾喜。〕《學書》一首云：〔九月十九柿葉紅，閉門讀書人笑翁。世間誰許一錢直，窗底自用十年功。老蔓纏松飽霜雪，瘦蛟出海挐虛空。即今譏評何足道，後五百年言自公。〕《暇日弄筆》云：〔草書學張顛，行書學楊風。平生江湖心，聊寄筆硯中。龍蛇入我腕，疋素忽已窮。餘勢尚隱轔，此興嗟誰同！〕《雜興》詩云：〔紙欲窮時瘦蛟舉，已看雷雨跨蒼茫。〕《草書歌》云：〔吾廬宛在水中沚，車馬喧闐那到耳。一堂翛然臥虛曠，蟬聲未斷蟲聲起。有時寓意筆硯間，跌宕奔騰作詼詭。徂徠松盡玉池墨，雲夢澤乾蟾滴水。心空萬象提寸毫，睥睨僧窺長史。聯翩昏鴉斜著壁，郁曲瘦蛟蟠入紙。神馳意造起雷雨，坐覺乾坤真一洗。小兒勸我當自珍，勿為門生書棐幾。〕《夜起作書自題》云：〔一朝此翁死，千金求不得。〕是放翁於草書工力，幾於出神入化。惜今不傳，且無有能知其善書者，蓋為詩名所掩也。杜少陵亦無書名，然《杜詩詳注》云：〔胡儼在內閣，見子美親書《衛八處士》詩，字甚怪偉。'驚呼熱中腸'作'嗚呼熱中腸。'〕放翁目力亦絕人。五十歲《秋夜讀書戲作》云：〔也知賦得寒儒分，五十燈前見細書。〕五十三歲詩：〔燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬言。〕六十歲詩：〔細書時讀眼猶明。〕六十九歲詩：〔目了未妨觀細書。〕七十五歲詩：〔年過七十眼猶明，天公成就老書生。〕七十六歲詩：〔目光焰焰夜穿帳。〕又〔細書如蟻眼猶明。〕七十七歲詩：〔老夫垂八十，岩電尚爛爛。孤燈觀細字，堅坐常夜半。〕又云：〔一齒已搖猶決肉，雙眸雖澀尚耽書。〕直至七十九，史局告成，將致仕，始言〔目昏頗廢書〕，作詩記其始，是七十九目力方稍減也。八十二歲《老態》詩亦云：〔似見不見目愈衰，欲墮不墮齒更危。〕然又云：〔目昏大字亦可讀，齒搖猶能決濡肉。〕則亦尚未大害。又七十七歲有記，記：〔中夜睡覺，兩目每有光，如初日，歷歷照物。昔晁文公自謂善養生之驗，予則偶然耳。〕又八十二歲十一月廿七記：〔夜分披衣，神光自兩眥出，若初日，室中皆明。〕此又神光湧現，不可思議者。又先生齒牙亦堅利，七十七歲始一齒動搖，戲作云：〔病齒原知不更全，漂浮杌涅已三年。一朝正使終辭去，大嚼猶能盡彘肩。〕又詩云：〔搖齒復牢堪決肉，枯顱再茁已勝簪。〕八十一歲墮第三齒，有詩。至八十五歲臘月五日始落第一牙，距易簀僅數日耳。然則先生具壽者相，得天獨厚，為一代傳人，豈偶然哉？

卷七

陸放翁年譜小引

《放翁集》向無年譜。然身閱六朝，歷官中外，仕而已，已而仕，出處之跡既屢更；且所值之時，當宋南渡，戰與和局亦數變，使非有譜以標歲月，則讀者於先生之身與世，將茫無端緒。幸先生詩自入蜀以後四十卷，系手自編訂；四十卷之後，至八十五卷，則其子子虡當先生在時即隨年記錄，故歲序差可考。而文集中碑記之類，亦多書明年月官位，可以稽其時也。昔王宗稷作《蘇文忠年譜》，悉本《東坡大全集》詮次之。今餘亦仿此例，就《劍南詩集》、《渭南文集》及《家世舊聞》、《老學庵筆記》等書，次其先後，蓋已十得八九。惟入蜀以前少年之作，所存無幾，難於懸揣。然事蹟亦往往散見於詩文，因亦就其可知者系於某年之下，並略載時事，以相印證，庶讀者可以一覽了如云。

陸放翁年譜

宋徽宗宣和七年己巳

先生生於是年十月十七日，在淮上舟中。是日平旦，大風雨。及先生生而雨止。見先生慶元元年詩題。又有詩云：〔少傅奉詔朝京師，艤舟生我淮之湄。〕按先生先世自嘉興徙錢塘，吳越時又徙山陰之魯墟，世業農。宋祥符中，陸軫始以進士起家，仕至吏部郎中，直昭文館，贈太傅，是為先生高祖。軫生珪，官國子博士，贈太尉，是為先生曾祖。珪生佃，仕至尚書左丞，贈太師、楚國公，是為先生之祖。《宋史》有傳。佃生宰，字元鈞，則先生父也。見先生文集及《家世舊聞》。其官位不可考。按先生《跋向薌林帖》云：〔先少師使淮南，實與薌林為代。〕《跋周侍郎奏稿》云：〔餘生於宣和末年，先少師以畿輔轉輸餉軍澤潞，寓家於滎陽。〕又云：〔先君以御史徐秉哲論罷，南來壽春。〕則先生父蓋嘗官提舉、轉運等職。《跋楚公奏稿》云：〔此先少師紹興中命筆吏傳錄者。〕又作《陳彥聲墓誌》云：〔建炎四年，先君會稽公奉祠洞霄宮。〕則南渡後曾有祠祿。又《跋朝制要覽》及《持老語錄》，皆云〔先君會稽公。〕則其官階及勳封可見也。惟文集稱〔先少師〕，詩集稱〔先少傅〕，微有不同。然〔師〕、〔傅〕同一階，蓋皆應得之封耳。

欽宗靖康元年丙午二年丁未 二帝北行。

高宗建炎元年 即靖康二年五月，即位，改元。

二年戊申

三年己酉 金兵南下，帝航海。

四年庚戌 帝歸臨安，金立劉豫為子皇帝。

先生年七歲。按《陳彥聲墓誌》云：〔建炎四年，金兵南來，先君欲避無所。聞東陽陳彥聲以俠稱，乃挈家依之。居三年，乃歸。〕《跋周侍郎奏稿》云：〔先君自徐秉哲論罷後，南來壽春。又自淮徂江，間關兵間。及歸山陰舊廬，則某年已稍長矣。〕開禧中有詩追記云：〔家本徙壽春，遭亂建炎初。南來避狂寇，乃復遇強胡。亂定不敢歸，三載東陽居。〕蓋先生生而遭亂，其父挈之避兵，由壽州過江，又僑居東陽者三年。至紹興二三年，始歸山陰。

紹興元年

辛二年

壬子三年癸丑

四年甲寅

先生年十歲。按《跋周侍郎奏稿》云：〔先君歸山陰，一時賢公卿與先君遊者，言及靖康北狩，無不流涕哀慟。〕又《跋傅給事帖》云：〔紹興中，某甫成童，見當時士大夫言及國事，無不痛哭，人人思殺賊。〕蓋皆此數年中事。先生生平，以復仇為念，蓋自幼習聞先正之言，至老不變也。又嘉泰元年有詩，謂某十許歲，即往來雲門諸山。〕

五年乙卯 金太宗崩，熙宗立。徽宗殂於金。

六年丙辰先生年十二，能詩文，以蔭補登仕郎。本傳。按先生父南渡後，不見有仕宦之跡，蓋以祠祿致仕，所得恩蔭也。

七年丁巳先生年十三，《跋陶淵明集》云：〔吾年十三四時，侍先少傅居城南小隱。〕

八年戊午 相秦檜，先已罷相，至是再相。與金議和。

九年己未 金人歸河南、陝西地。

十年庚申金復取河南、陝西。

先生年十六，初赴舉場。按先生《燈籠詩》云：〔我年十六遊名場，靈芝借榻棲僧廊。〕又《跋范元卿書後》云：〔紹興庚申、辛酉間，予年十六七，與陳公實及予從兄伯山、仲高、葉晦叔、范元卿皆同場屋。〕

十一年辛酉 和議成。

先生年十七，尚從師受業。與許子威輩同從鮑季和先生，晨興，必具帽帶而出。見嘉泰元年詩自注。

十二年壬戌 金人歸徽宗、鄭後、邢後之喪及韋太后。

十三年癸亥

先生年十九，以舉進士試南省，至臨安。見嘉泰三年詩自注。

十四年甲子

先生年二十，作《司馬溫公佈被銘》。自注：〔予年二十歲所作，今傳以為秦少游作者，非也。〕又作《菊枕》詩。見丁未歲詩注。是年上元，在都城從舅光州通判唐仲俊觀燈。見嘉泰二年詩自注。

十五年乙丑

十六年丙寅

十七年丁卯

先生年二十三。按先生《跋韓非子》云：〔紹興丁卯，先君年六十時，所得吳掝才老本。〕先生是年父尚在，而入仕後未見有丁父艱之事，蓋其父歿於此數年中。

十八年戊辰

十九年己巳 金宗顏亮弒熙宗而自立。

二十年庚午

二十一年辛未

二十二年壬申

二十三年癸酉 金遷都於燕。

先生年二十九。兩浙轉運使陳阜卿考試官，秦檜孫塤以右文殿修撰就試，直欲首送。阜卿得先生文，擢置第一，塤次之。檜大怒。

二十四年甲戌先生年三十，試禮部被黜。時陳阜卿亦幾得禍。

二十五年乙亥 秦奉死。

二十六年丙子 欽宗殂於金。

二十七年丁丑

先生年三十三。作《雲門壽聖院記》，尚無官位，但書〔吳郡陸某記。〕

二十八年戊寅

先生年三十四。官福建寧德縣主簿。先生有《謝內翰》啟云：〔仕由資蔭。〕蓋先生十二歲所得恩蔭，至是始選主簿也。是歲作《寧德縣城隍記》，系銜書〔迪功郎主簿。〕見文集。按先生赴任，由溫州入閩，有《題江心寺》、《泛瑞安江》及《平陽驛觀梅》等詩。

二十九年己卯

先生年三十五，在寧德。按先生《跋盤澗圖》云：〔紹興己卯、庚辰之間，予為福州決曹掾，與閩縣大夫張仲欽甚相得。〕

三十年庚辰

先生年三十六。以薦者除敕令所刪定官，遷大理司直，兼宗正簿。本傳。《盤澗圖跋》云：〔紹興己卯、庚辰，予為福州決曹。〕是是年春間，尚在寧德也。《祭周益公文》云：〔紹興庚辰，予始至行在，與益公相遇，遂定交。〕則以除敕令所入都也。先生自閩歸途，亦從溫、處經行，有詩記其事。云：〔自來福州，詩酒殆廢；今北歸，至永嘉括蒼，無日不醉。〕又有詩記紹興庚辰遊謝康樂石門，王仲信為作《石門瀑布圖》。皆自閩歸杭之遊跡也。

三十一年辛巳 金主亮南侵，被弒於瓜洲。金世宗立，入都於燕。

先生年三十七，在敕令所，遷樞密院編修官。按本傳謂〔孝宗即位，遷樞密院編修官。〕而先生子子虡跋語云：〔紹興辛巳，及事高宗，累遷樞密使編修。〕是樞院乃高宗所授。先生《挽汪茂南》詩云：〔往者紹興末，江淮聞戰鼙。〕自注：〔先相公汪澈督師荊、襄，招予幕府；會留樞屬，不克行。〕又《跋陳魯公所草親征詔》云：〔辛巳、壬午之間，予為西府掾。〕西府，即樞院也。是樞院之遷，在紹興無疑。又《史館書事》詩云紹興辛巳，嘗蒙恩賜封，先生奏：楊存中不宜掌禁旅，非宗室外家，不宜封王。皆在是年。又《上執政書》，論文章開於道術。見文集。

三十二年壬午 高宗傳位於孝宗。

先生年三十八，自敕令所罷歸。孝宗即位。在六月。以史浩、黃祖舜薦，召見，賜進士出身，擢太上皇帝聖政所檢討官。本傳。按先生《跋曾文清奏稿》云：〔紹興末，文清居會稽，予自敕局罷歸，無三日不見。〕又作《復齋記》，亦稱是年自都下還里。蓋是春夏間事。其因薦召用，雖不載月日，然是年十一月，上疏請信詔令，治其尤阻格者，記已在檢討任可知。皆孝宗初即位未改元之歲也。又丙午《歲晚書懷》詩，自注：〔紹興末，予官玉牒所。〕蓋因修《聖政記》，故兼是官。有《玉牒所迎駕》詩。

孝宗隆興元年癸未

先生年三十九年，在檢討任。正月二十一日，二府請先生撰《致夏國主書》。二月二日，又請作省劄，招諭中原士民。見文集。金蒙城邢珪侵邊，殺我義民，既而被擒，朝議將置大辟。先生上書，謂彼能為其國盡力，宜免誅，以示中國禮義。閬州奏慶雲見，先生上書宰執，勿受其圖。和議將成，又上書二府，當與金人約：建康、臨安皆建都地。俱見文集。按先生《復齋記》又謂〔隆興元年，某自都還里，始與仲高遇。〕又《王彥光見訪並送茶》詩云：〔邇英帷幄舊儒臣，肯顧荒山野水濱。遙想解酲須底物，隆興第一壑源春。〕則是年似又曾歸里。按先生方任檢討，何以又返山陰？豈乞假暫歸耶？

二年甲申

先生年四十。時曾覿、龍大淵用事，先生為樞密張燾言，燾遽以聞。上詰語所自來，以先生對。上怒，出先生通判建康，尋易隆興府。本傳。按本傳先通判建康，今集中並無建康詩，豈不久即調京口耶？先生《跋張敬夫書》，謂〔甲申佐郡京口，張忠獻浚以督軍過焉，故常與其子敬夫遊〕。按浚歿於是年八月，則先生通判京口，必在春夏矣。又序《京口倡和詩》，謂〔隆興二年閏十一月，韓無咎來省親於潤，予時通判郡事，故與倡和〕云。

乾道元年乙酉

先生年四十一。在鎮江。有《鎮江府城隍忠祐廟碑記》。

二年丙戌

先生年四十二。自鎮江移官，通判豫章。即本傳所云隆興府。《上陳安撫啟》云：〔佐州北固，麥甫及於再嘗；易地南昌，瓜未期而先代。〕七月，舟行星子縣，半日至吳城。見詩集。本傳謂〔言者論先生交結党人，力說張浚用兵，遂免歸〕。先生在蜀，有詩云：〔少年論兵實狂妄，諫官劾奏當竄殛。〕正指此事也。先生《幽棲》詩自注：〔乾道丙戌，始止居鏡湖之三山。〕而慶元三年《春盡遣懷》詩自注，則云〔予以乾道乙酉，卜築湖上。〕蓋乙酉買宅，丙戌罷官歸，始入居之。嘉泰甲子有詩云：〔曩得京口俸，始卜湖邊居。〕乙酉正在京口。以京口俸買宅，正是年也。入居則丙戌耳。《開東園之路》詩云：〔憶自南昌返故鄉，移家來就鏡湖涼。〕是自南昌歸始居之證。

三年丁亥

先生年四十三。正月十四日作《崇恩禪院記》，系銜但書〔通直郎〕，而無職任，已罷官故也。四年戊子五年己丑

先生年四十五。是年十二月，差通判夔州。見《入蜀記》。

六年庚寅

先生年四十六。以閏五月起行，十二月二十七日到夔州。《將赴夔府書懷》云：〔自從南昌免，五歲嗟不調。〕蓋自丙戌至庚寅，凡五閱歲矣。

七年辛卯

先生年四十七。春間監夔州試，有《試院呈同舍》詩，有《將出院》及《拆號前一日作》等詩。作《王侍郎生祠記》，系銜書〔左奉議郎通判軍州主管學事、兼管內勸農事。〕

八年壬辰

先生年四十八。以夔州通判將滿任，上書虞丞相，預乞一官，得就祿。見文集。會王炎宣撫川、陝，辟為幹辦公事。本傳。按先生是年作《靜鎮堂記》，系銜書〔左承議郎權四川宣撫使幹辦公事、兼檢法官。〕蓋已作幕僚、去夔州任矣。《送范西叔序》云：〔乾道壬辰，予至益昌，始識范東叔，後月餘，與其兄西叔為僚於宣威幕府。〕是年，北遊南山，望鄠、萬年縣，皆以幕僚出使。見《靜鎮堂記》及《東樓集序》。

九年癸巳

先生年四十九。自成都、唐安至漢嘉，四十日復還成都。尋攝蜀州，有《初到蜀州寄成都諸友》詩。入夏，又攝嘉州。先生《跋岑嘉州集》云：〔乾道癸巳，予自唐安別駕來攝嘉州。〕八月，作《漢嘉郡藏丹洞記》。官舍多奇石，取作假山，名西齋曰小山堂。見詩集。

淳熙元年甲午

先生年五十。秋間攝蜀州事，有《蜀州大閱》詩。按是年《秋夜讀書》詩云：〔別駕生涯似蠹魚。〕又《與呂周輔教授遊大邑諸山》云：〔廣文別乘官俱冷。〕蓋皆以通判攝州事也。冬又往榮州攝事。蓋幕僚系辟用，而本品仍是通判。

二年乙水

先生年五十一，在榮州。得制置司檄，催赴參議官任。正月十日離榮州，有詩。范成大來帥蜀，又辟為參議官。以文字交，不拘禮法，人譏其頹放，因自號放翁。本傳。

三年丙申

先生年五十二。作《范待制集》序及《籌邊樓記》，系銜書〔朝奉郎成都府路安撫司參議官、兼四川制置使司參議官〕。是年，有《飯保福院》詩云：〔飽飯即知吾事了，免官初覺此身閒。〕又《閒中偶題》詩：〔七千里外新閒客，十五年前舊史官。〕《病中戲書》云：〔免從官乞假，且喜是閒身。〕又有《蒙恩奉祠桐柏》詩云：〔罪大初聞收郡印，恩寬俄許領家山。〕蓋緣事不復攝州，別領桐柏祠祿。

四年丁酉

先生年五十三。由桐柏祠祿換授主管台州崇道觀。見銅壺閣記及彭州貢院記。是歲，范成大還朝，先生有詩送行。秋間得都下八月報書，牧敘州，有詩。然以後無敘州詩，但有《東歸有日書懷》詩及《遣興》詩，自注：〔予將赴僰道，被命東歸。〕蓋吏部選敘州，而朝旨令赴行在也。後有《上書乞祠》詩，述此云：〔聖君終省記，萬里忽乘驛。〕

五年戊戌

先生年五十四。離蜀東歸。有《賞海棠》詩云：〔吉日不留春已老，歸舟已具客將行。〕又明年《憶蜀中》詩云：〔去年忝號召，五月觸瞿塘。〕蓋以春暮出蜀，仲夏過峽也。子虡跋語，謂〔戊戌春，孝宗念其久外，趣召東下。〕蓋是去年選敘州之後。又先生《乞祠》詩：〔遠客遊窮塞，亭障秋蕭瑟。聖君終省記，萬里忽乘驛。〕是東歸實出於內召。先生有《謝王樞密啟》云：〔斐然妄作，本以自娛；流傳偶至於中都，鑒賞遂塵於乙覽。〕蓋先生在蜀，有詩傳入都，孝宗聞之，故特召還也。《謝錢參政啟》云：〔一麾在巴、蜀之間，萬里促宣、溫之對。清光咫尺，睿賞再三。略有司資格之常，備奉使詢謀之選。方憂官謗，又辱詔追。半道遣行，雖歎棲遲之薄命；頻年省記，要為比數於諸公。〕據此，則召還後曾賜對便殿，即膺出使之命。未幾有詔別用，尋遣往閩中。按先生此次入閩，官階無考。子虡跋語云：〔先君凡五佐郡。〕則此乃通判建安也。以詩集考之，秋間便道歸里，作一月留。見明年己亥在建安《憶家》詩。《歸雲門》詩云：徵官行矣閩山去，又寄千岩夢想中。〕此行從衢州入閩，有《仙霞嶺》、《漁梁驛》諸詩。其官舍在建安。見詩集。

六年己亥

先生年五十五。春夏在建安，多不得意，屢見於詩。仲夏，先發書畫還故山，有詩。尋去官，有《初發建安詩》云：〔吾行迨及晚秋時。〕歸途由武夷山過信州鉛山縣，至衢州，奏乞祠，留衢待命，除提舉江南西路常平茶鹽公事，賜緋魚袋。即在衢起行，十二月，至江西，有《弋陽縣》、《饒撫道中》等詩。治在撫州。見《撫州廣壽禪院記》。是冬，奏《筠州反坐百姓陳彥通訴人吏冒役狀》。見文集。

七年庚子

先生年五十六。秋冬自臨川至高安，十一月被命詣行在。見《廣壽禪院記》。按本傳：〔以發粟賑民，為給事中趙汝愚所駁，遂與祠。〕過嚴州得請，免入奏，仍除外官。遂便道歸山陰。俱見詩集。是年，在臨川時自作《放翁贊》。見文集。以後皆家居。

八年辛丑

先生年五十七。自庚寅至辛丑，始見九日於故山。見詩集。是年，有《寄朱元晦提舉》詩，以年荒，望其來賑糶也。

九年壬寅

先生年五十八。築堂曰書巢，自作記。又追作《成都古楠記》，自注：〔時已去蜀。〕其系銜書〔朝奉大夫主管成都府玉局觀〕。有詩云：〔放翁白髮已蕭然，黃紙新除玉局仙。〕

十年癸卯

先生年五十九。有《寄題朱元晦武夷精舍》詩。

十一年甲辰

先生年六十。有《聞虜酋遁歸漠北》詩。按是歲金世宗如會甯，命太子守國；明年，始回燕京。曰〔遁歸〕者，傳聞之訛也。

十二年乙巳

先生年六十一。是歲有《秋懷》詩，自注：〔聞虜酋行帳為壯士所致，幾不免。〕又《感秋》詩自注：〔聞虜酋自香草澱入秋山，蓋遠遁矣。〕按金世宗最為賢君，國中稱〔小堯舜〕；而傳聞於宋如此，可見鄰國訛傳之不可信。此開禧輕率用兵所以致敗也。

十三年丙午

先生年六十二。差知嚴州府，赴行在入見。《天封寺記》云：〔予以新定牧入奏行在。〕是因除授後始入都。有《延和殿退朝口號》。自注：〔庭奏姓名，上自東廂出御坐。〕七月三日，到嚴州任。

十四年丁未 高宗崩

先生年六十三，在嚴州。是歲始刻詩。見子虡跋語。

十五年戊申

先生年六十四，在嚴州。四月，以任將滿，奏乞仍就玉局祠祿，未報。七月十日歸家。見詩集。尋除軍器少監，入都。本傳。有《宿監中作》及《致齋監中》詩。

十六年己酉 孝宗傳位於光宗。金世宗崩，章宗即位。

先生年六十五。遷禮部郎中兼實錄院檢討官。按本傳以此官系於紹熙元年；然先生詩集，是年有《儀曹直廬》、《南省宿直》及《中院書事》詩，十一月，作《明州阿育王碑記》，系銜己書〔朝議大夫尚書禮部郎中兼實錄院檢討官〕，則淳熙末，已為是官。其冬，以口語被斥歸，作《風月軒自記》。十年間兩坐罷斥，皆以詩，謂之嘲詠風月，故以名其軒。

光宗紹熙元年庚戌

先生年六十六。以後皆家居。是年，又刪訂詩稿，自跋云：〔此予丙戌以前詩十之一也。在嚴州再編，又去十之九。〕然則丙戌以前詩，存者百之一耳。又子虡跋云：〔戊申己酉以後詩，公自大蓬謝事歸，命子虡編為四十卷，親加校定後，復題其簽曰《劍南詩續稿》。〕子虡跋云：〔先君在新定所編前稿，於舊詩多所去取。其所遺詩，存者尚有七卷。前稿行已久，不敢復雜之卷中，故別其名曰《遺稿》〕云。又云：〔自此以後至捐館，通前為八十五卷。〕是歲，先生自號九曲老樵。見《跋鄭俠謝昌國書後》。

二年辛亥

先生年六十七。作《建寧府尊勝院記》及《紹興府修學記》，系銜書〔中奉大夫提舉建甯府武夷山沖祐觀〕。見文集。

三年壬子

先生年六十八。作《天封寺記》，系銜〔提舉沖祐〕之下，增〔山陰縣開國男、食邑三百戶〕。九月，上書乞再任沖祐。十一月得請，有《拜敕口號》。自注：〔祠祿錢帛粟絮，共歲計千緡有奇；予以官視大卿，故俸給皆增於舊。〕又云：〔往時使閩者，例得茶三斤，予未嘗沾及也。〕又《夜賦》一首：〔窮賴三升酒。〕自注：〔郡中月給酒九斗，日恰得三升。〕又《寄張季長書》：〔近歲裁損濫恩，所謂十色錦者，所存無幾。〕觀此，可見宋時祠祿之厚矣。四年癸丑五年甲寅 孝宗崩，光宗病不能執喪；皇子嘉王擴即位，是為甯宗。先生年七十。取捨東地一畝，種花數十株，名曰小園。被命再領沖祐，有詩。又有《孝宗皇帝挽詩》。

甯宗慶元元年乙卯二年丙辰

先生年七十二。又拜再領祠官之命，有詩云：〔誤恩四領饅亭秋。〕九月，作《呂居仁集序》，系銜書〔中大夫提舉沖祐觀〕，蓋中奉大夫進中大夫。自注：〔張季賢書來，以大蓬見稱，以予寄祿官視昔秘書監也。〕

三年丁巳

先生年七十三。夫人王氏歿，年七十一。有子子虡，烏程丞；子龍，武康尉；餘子惔、子坦、子布、子聿。孫元敏、元禮、元簡、元用、元雅。曾孫阿喜。按《說郛》記先生初娶某氏，情好甚篤，以不得於姑，出去。後遇於沈氏園，殆不勝情。作詩有云：〔傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。〕後年老，再過沈園，猶有〔此身行作稽山土，猶弔遺蹤一泫然〕之句。今夫人王氏，則前妻出後所再娶也。是年，有《謝朱元晦寄紙被》詩。

四年戊午

先生年七十四。祠祿滿，不敢復請。是年有詩：《聞金虜亂淮以北皆望王師之至》。是時金北方多警，傳聞於宋，開禧用兵之謀所由起也。

五年己未

先生年七十五。乞致仕，有《五月七日拜致仕敕口號》。又《述懷》詩：四叨優老祿，十送故鄉春。〕按致仕後，尚有半俸之給。先生詩：〔坐糜半俸猶多愧，月費公朝二萬錢。〕以後系銜，但書〔中大夫致仕山陰縣開國男食邑三百戶〕，而無〔提舉沖祐〕之稱，緣已罷祠祿也。是歲朱子卒，先生有祭文，甚哀。

六年庚申 光宗崩。

先生年七十六。作《居室記》云：〔舊食祠祿，秩滿，不敢請。又二年，遂請老。法當得祠祿，亦不敢言。〕尋賜龜紫，有詩紀恩。作《趙秘閣文集序》，系銜書〔中大夫直華文閣致仕、賜紫金魚袋〕。

嘉泰元年辛酉

先生年七十七。子布自蜀中歸。

二年壬戌

先生年七十八。有《食不足》詩，自注：〔卿監致仕，當得分司祿；然須自請，今置之。頃有赦令，賜致仕者粟、帛、羊、酒，郡中亦格不行。〕會孝宗、光宗《兩朝實錄》及《三朝史》未就，詔起先生同修國史實錄院同修撰，免奉朝請。本傳。入都開局，皆有詩。尋又兼秘書監。自言三作史官，皆新開局也。作《婺州稽古閣記》，系銜書〔中大夫直華文閣提舉佑神觀〕。蓋起用後又畀祠祿。有《自嘲》詩：予仕宦幾五十年，歷崇道、玉局、沖祐，今又忝佑神之命，以修國史兼秘書監，居六官宅。又有詩：〔枉辱三華組。〕自注：〔國史、實錄及策府也。〕是歲，子虡赴金壇丞，子龍赴吉州掾，有詩寄二子云：〔大兒新作鶴林遊，仲子經年戍吉州。〕

三年癸亥

先生年七十九。四月，修史成，進御。是夕，宿道山堂之東直舍。升寶謨閣待制，有《辭寶謨舉曾黯自代疏》。即上章致仕，不允。又上章固辭，乃授太中大夫，仍前寶謨閣待制、提舉江州太平興國宮。遂以五月初東歸。見文集。受外祠敕，有詩。自記云：〔壬戌六月十四日入都，癸亥五月十四日去國，中間有閏月，蓋相距正一年矣。〕已致仕，奉都省劄子〔致仕官得薦舉〕，乃舉臨安縣鞏豐、隨州教授王田、監南嶽廟趙蕃。按致仕後謝《丞相啟》云：〔致仕許歸，已荷乾坤之造；異恩及幼，更沾雨露之私。〕蓋致仕恩例，又蔭一子也。

四年甲子 韓侂胄定議伐金。

先生年八十。以後皆家居。有《聞虜亂》、《送辛幼安入都》等詩。是歲，送子虡官吳門，送子坦官鹽官市征，送子修官於閩，皆有詩。子遹亦將赴官，以兄弟皆出，遂輟行。周彥文遣畫工來寫先生像，先生自作贊。

開禧元年乙丑

先生年八十一。辟舍東隙地，插竹為籬，名曰東籬，自作記。時方用兵，而先生年已老，故有詩云：〔不須強預國家憂，亦莫妄陳帷幄籌。〕〔昔如埋劍常思出，今作閒雲不計程。〕然尚有《出塞》四首，望王師之克捷也。是歲，子龍自江西歸。

二年丙寅 吳曦反，以蜀地降金。郭倪復泗州，又攻宿州、唐州，皆敗歸。金人入寇。

先生年八十二。有詩云：〔五處暌離父子情。〕自注：〔子虡調官行在，子龍阻風西陵，子修在閩，子坦在海昌，予與子布、子遹家居。〕又有《力耕》詩云：〔殘俸月無三萬錢。〕自注：〔子遹編予詩四十八卷，卷有百篇。〕蓋即《劍南詩》四十卷後之四十五卷也。時已四十八卷，且開禧二年以後，尚有三年，又每卷有百篇，而今並為四十五卷，每卷皆不及百篇，蓋子虡編刻時，又有刪並耳。是歲，方用兵，故先生有《聞西師復華州》及《觀邸報》詩〔上蔡臨淮奏捷頻〕等句。

三年丁卯 安丙誅吳曦，復所獻金地。史彌遠誅韓侂胄。

先生年八十三。恩封渭南伯，食邑八百戶。子虡調官淮西，子龍官東陽丞，子坦調彭澤丞。是年，作《李虡部詩集序》，系銜書〔太中大夫寶謨閣待制致仕、渭南縣開國伯、食邑八百戶、賜紫金魚袋。〕陳伯子遣畫工來寫先生像，先生自作贊。

嘉定元年戊辰 和議成。

先生年八十四。有詩〔傳家六兒子，其四今皓首〕。自注：〔大兒新年六十二，仲子六十，季亦近六十。〕是年二月以後，半俸亦不復請。

二年己巳

先生年八十五，終於家。是年有《自笑》一首。自注：〔臘月五日，湯沐按摩幾半日，是早，第一牙脫去。〕此後尚有詩七首。則先生之卒，在臘底也。然不詳何日。